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  • 宋智明编述:憨山大师的一生(一)

    略。  七、彻悟心性  一五七五年,大师三十岁。这年新春正月同妙峰大师从河东出发一起到五台山去,直至年底十二月十五日才登上五台山。塔院的大方法师请二位大师卜居北五台龙门,这是个最幽峻的地方。第二年的...

    宋智明

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  • 道源老法师纪念文集(二)

    农历新春前后,我曾先后由好友真华法师及今能法师陪同,三度前往探访正在台北市三军总医院养病中的长老。当时他病况虽已严重,神智仍极清楚;眼睛虽有深度近视,听觉依旧灵敏,且尚能以洪钟似的声音,喊出我的名字。...

    白圣老法师等

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  • 噶玛噶举派黑帽系活佛述略

    内地,1407年藏历正月抵达南京,下榻灵谷寺。皇帝在华盖殿设宴招待曲贝桑布一行人,赴宴的有皇亲国戚和文武百官,场面盛大空前。2月刚好是汉历新春,皇帝为曲贝桑布举办各种娱乐活动,热闹非凡。在《贤者喜宴》...

    克珠群佩

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  • 貫休禪師生平的探討

    當世數一數二的大詩人,當有詩贈休禪師云: 「新春新齋好晴和,間闊吾師鄙郤多。不是為窮常見隔,祇應嫌醉不相過。雲離谷口俱無著,日到天心各幾何。萬事不如碁一局,雨堂閑夜許來麼」。 師性...

    釋明復

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  • 俗眼观佛门:我拜见了证严法师

    主持这个长达几小时的典礼。新春典礼的时间为什么这么长呢?因为每年前来出席团圆斋宴的会友都数以千计,大礼堂里挤满了人,一一排队上台,证严法师为每个人胸前佩带一个心莲饰物,并赠送给每个人两个红包。单是这个...

    航 鹰

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  • 林秋梧(证峰师)的佛学思想探源

    1月〉。  4. 〈际此新春、敢望大家忽忘建设现世的净土〉(《南瀛》卷6之1、页58?6217、昭和3年1月)。  5. 〈我们为甚么主张台湾佛教的统一〉(《南瀛》卷7之1、页39?44、昭和4年1月)...

    释慧严

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  • 胡适《坛经》考

    其说。 自是留意禅观,老而愈驾。公生平所学,三教俱通。文集外,著《昭德编》三卷,《法藏碎金》十卷,《道院集》十五卷,《毫智余书》三卷,‘皆明理性。晚年’尚看《坛经》孜孜如此。子健来佐新春郡,遇大守高...

    不详

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  • 人生礼仪篇

    古以来,佛教徒总是在丧葬的时候才想到要采用佛教的仪礼,反而生养婚庆却极少以佛教的仪式去进行。因此,佛教之所以无法在中国生根,就是因为佛教只顾及人生后面的一半,对于另外前面的一半并未表示特别关心。在西方社会上,上至国王登基加冕,下至百姓从生到死,都有举行宗教的仪礼,杀鸡宰羊也都经过诵经作法,尤其最近美国的议会新春开议,也礼请法师主持诵经洒净,可见日常生活的种种都离不开宗教。因此,佛教今日应重视人间...

    星云法师

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  • 宗萨蒋杨钦哲仁波切著:近乎佛教徒(1)

    错误,都是凡于我个人的无知所造成。  谨以此翻译的功德,回向给我在三十年前今天往生的母亲,以及一切如母众生。  愿所有的近乎佛教徒,读过此书,都成为完全佛教徒。  姚仁喜  2006年新春初六  中文版...

    宗萨蒋杨钦哲仁波切

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  • 宣化上人讲:教育救国(1)

    作者:宣化上人讲   ◎章白华代序  一九九四年农历新年时,宣公上人在万佛圣城发表新春谈话。他很沉重地指出:  人类将来要同归于尽了,但不是地震或天灾人祸使人同归于尽,而是人类逐渐把道德给遗忘了。  为了唤起人类的道德,使人类得以脱离恶业的深渊,并栽培品德高尚的有志青年,为人群谋幸福,为世界造和平,正是宣公上人创办教育的初衷。以前的人读书是为了明理,现在的人读书是为了名利。上人对现代的教育风气,...

    宣化上人

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